兒童智力測(cè)試儀文化生態(tài)學(xué)研究
    采用《自編文化背景問(wèn)謄》，對(duì)藏蘸地區(qū)的鼠語(yǔ)兒童的智力發(fā)展情況進(jìn)行了研究，站果認(rèn)為智力是一十文化含量很高的概鴦．車回文化不同生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)方式等時(shí)人們的智力有變化的能力；生態(tài)文化環(huán)境是影響兢族鼠語(yǔ)兒童智力發(fā)展的一十重要目素。史力發(fā)展社區(qū)社奇生產(chǎn)力，不斷改善社區(qū)生態(tài)文化環(huán)境將有利于社區(qū)的發(fā)展和進(jìn)步。這也是我國(guó)要實(shí)現(xiàn)。
    科學(xué)準(zhǔn)確地分析判斷藏族地區(qū)兒童的智力發(fā)展情況，是擺在我們面前的一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。在跨文化智力研究中，必須考慮研究的文化公平性問(wèn)題。然而大多數(shù)關(guān)于民族地區(qū)兒童智力發(fā)展的跨文化研究卻在文化公平性上被提出了質(zhì)疑。70年代以來(lái)，在心理學(xué)研究中掀起了“生態(tài)化運(yùn)動(dòng)”的高潮。這種生態(tài)化運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)生活中的自然條件下研究個(gè)體的心理與行為，研究個(gè)體與自然、社會(huì)環(huán)境中各種因素的相互作用，扶而揭示其心理發(fā)展與變化的規(guī)律。這一主張的實(shí)質(zhì)是要提高研究的外部效度。
    要考察藏族雙語(yǔ)兒童智力測(cè)試儀的發(fā)展水平也應(yīng)以生態(tài)文化背景為基礎(chǔ)。生活在不同社區(qū)(農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、城鎮(zhèn)等)的藏族人民由于生態(tài)環(huán)境不同，人們?cè)谶m應(yīng)社會(huì)時(shí)對(duì)智力提出了不同的要求。Berry(1992)指出，由于不同文化群體的生存環(huán)境不同，其應(yīng)付環(huán)境的生存策略也各有特色。不同的生存環(huán)境和生存策略對(duì)人的智力提出不同的要求。我們以前的研究也發(fā)現(xiàn)，在不同民族的智力觀中均包含著一些反映他們獨(dú)特的社會(huì)文化、生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容[。這就給我們一個(gè)新的啟示，分析藏族雙語(yǔ)兒童的智力發(fā)展水平不能脫離他們所處的生態(tài)文化背景以及學(xué)校情境中雙語(yǔ)模式所致的學(xué)校小環(huán)境。只有這樣，才能科學(xué)地分析研究在現(xiàn)實(shí)情境和環(huán)境中雙語(yǔ)兒童的智力活動(dòng)，把握智力與社會(huì)文化背景和環(huán)境間的關(guān)系。